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近人情,体物情  

2013-12-12 08:03:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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近人情,体物情

“二十文章惊海内”的李叔同大师说过一句话—不近人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境。

大意是,性情乖张不通人情世故,则举步难艰;自行其是不顾客观规律,则一事无成。李叔同一生据于儒,依于道,逃于禅,中年出家号弘一法师。这句话是他综其一生为人处世的总结,十分精到。

从一件事可以看出李叔同的“近人情”“体物情”。1927年北伐成功,政府要毁寺逐僧。当时的寺庙大师们慌张无措,而佛教徒更是忧心忡忡。就在火烧眉毛之际,李叔同动用自己强大的人际关系,写了一封很有分量的信—《致浙江省当局蔡元培先生》。正因为李叔同平素“近人情”、善交游,所以才有这样的人脉、交情。

李叔同并未盲目反对毁寺逐僧,而是认真地“体物情”——琢磨政府毁寺逐僧的本因。经过考察,他知道政府此举是为了削弱宗教思想和势力,更新民众意识以便去除统治阻力。所以,李叔同从这一点出发指出佛教不会误国反会助国。在信中他提议“对于服务社会之一派,要尽力提倡”,又推荐太虚禅师进行“农禅并重”的佛教改革。果然,政府取消了毁寺逐僧的计划。李淑同始则“近人性”,而后又“体物情”,顺利地挽救了一省的宗教事业。

《红楼梦》中有一副大大有名对联与这句话异曲同工—世事洞明皆学问,人情练达即文章。世事洞明便是“体物情”。性格乖僻的贾宝玉终日依红倚翠,不知外出交游人情往来,可谓“不近人情”;深居候门不问世事只知读死书,可谓逢“不体物情”。贾宝玉一生步步逢魔,终至落魄出家,果然举足尽是危机,一生俱成梦境。

摘自《益寿文摘》2013/11月合订本,第102页(摘自《意林》纪海龙/文)20131212日星期四晨745打完发表。

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