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我是教师,搞职业技术教育的。曾在中专从教,后所在中专并入大学也就跟进来了。主要从事高等职业教育。现已退休在家休闲呢。身体不太好。有脑血栓后遗症右瘫。现在正加紧缎炼争取早日康复。QQ:1244308640

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颐年有道修“五福”  

2013-03-11 04:59:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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颐年有道修“五福”

新春佳节,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字,寄托人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。

何谓“福”?我国最早一部历史文献《尚书》,明确提出人生的“五福”:长寿、富贵、康宁、修德和老而善终。唐代著名医学家孙思邈在《福寿论》中说:“福者,造善之积也。”人生之福,靠修养获得。

。五福寿为最。

长寿被列为五福之首,早亡被列为人生的第一不幸。

孙思邈在《卫生歌》中说:“父母遗体宜保之,箕裘五福寿为最。天地之间人为贵,头象天穹足象地。”即人的身体是父母留下的最宝贵财产,应该好好地保重。“箕裘”是指继承先人的事业。双脚并起来如地之方大,应当担负起繁衍生命的大任,做一个上不愧天、下不愧地的人。长寿达100多岁的孙思邈,在这里将人生的价值、珍惜健康的重要,做了最简要的概括。

。富贵与福。

孔子说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”“不义而富且贵,于我如浮云。”意思是说,福与贵是每个人的欲望,但是,如果用不正当的方法获得,则作为一个君子不会去享受。若采取卑劣的手段,即使获得富贵,也不会有真正的幸福。

常言道:“知足常乐,开怀是福。”人与人不同,“我不如人千千万,人不如我万万千。”一个人要面对现实,知已、知足、知命。“平时修得随缘性,粗茶淡饭也知足。”精神上的富有比物质的拥有更为重要。

。福与康宁为伴。

无病无灾便是福,康宁常与福为伴。《理虚元鉴》一书中,提出在生活中做到“六节”,有利于康宁平安:节嗜欲、节烦恼、节愤怒、节辛勤、节思虑、节悲哀。书中说:“在荡而不收者,宜节嗜欲以养精;在滞而不化者,宜节烦恼以养神;在激而不平者,宜节辛怒以养肝;在躁而不静者,宜节辛勤以养力;在琐屑而不坦夷者,宜节思虑以养心;在慈悲而不解脱者,宜节哀以养肺。”这“六节”对于身体健康,精神安宁至关重要。

。福必修德。

福与德的关系非常密切。孙思邈说:“德行不克,纵服坟液金丹,未能延寿。”德行对人的心的心理和健康有重要的影响。具有高尚道德的人,以奉献为荣,以助人为乐,不斤斤计较个人的得失。“君子坦荡荡,小人常戚戚。”有道德修养的人,不干损人利已的事,不贪不义之财,不做伤天害理的勾当。胸怀坦荡,心神安宁,吃饭香甜,睡觉安稳。孔子说的“仁者寿”、“大德必得其寿”,就是福与德的关系。

。福者,老寿善终。

老寿善终常是福的体现。岁月无尽,生命有终,人活百岁不免一死,古今中外皆然。步入垂老之秋,要正视死亡的必然。老寿善终其意有三:

一是面对死亡,要有坦荡态度,不恐惧,不闲扰。无论对谁来说,生死都是一个关口。能将生死置之度外,可算进入人生的大境界。宇宙万物,皆有始有终,人也是如此。正如普希金所言:“老年就是回到孩提时代,死亡就是回到出生。”

二是无疾而终,没有慢性病的折磨和痛苦。平时要明养生之道,懂健身之法,知调养之术。善于珍生命,重视保健。增强体质,从而能免受疾病之苦,“康而寿”地延长生命,安享应有的寿限。

三是终生无憾事。人活在世上,要上对得起苍天,下对得起大地,中对得起黎民百姓。这样,即便离开人世也留遗憾之事,这是老寿善终的一个重要要方面。为此,一个人在有生年,要多为社会、为别人做些有益的事情。“人生要含笑而来,含笑而去,把鲜花撒在路上,把歌声留在途中。”这才是老寿善终,福者的一生。

摘自《益寿文摘》2013/02月合订本 第33页(摘自《祝您健康》2012年第2期 马剑/文)2013311日星期一打印发表。我的博客是:http://fxgcm.blog.163.com

 

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